诸夏烽烟四起，
新夏这边，
其实也不是很太平。
天子扁十一年的时候，
公子朝已经五十九岁了。
他在二十岁的时候，走出诸夏，在四十岁的时候，来到新夏。
然后用了十多年的时间，生聚人口，传播周礼。
拿起镜子照一下，里面的人已经白发丛生。
不过公子朝觉得，自己还能再活一段时间。
因为在最初西行的队伍中，他是最年轻的。
他必须活得更久一点，
让过去的影子，能够在今时今日，得到更长久的延续。
而就在公子朝坐在家里发呆的时候，他那才十七岁的儿子过来，告诉他，“随夫子快要不行了！”
公子朝于是慌慌张张的爬起来，跑到随巢家里。
随巢的儿子们也正在哭泣，不少人聚拢在随巢的身边。
“哭什么哭！”
“有时间哭我的丧，不如去把典籍上的丧仪背一遍，免得乃公死后，你们给我扔到河里去！”
一想到这里的蛮夷用的是水葬，随巢就十分不满。
在他年老之后，就一再同子嗣强调，“诸事形同华夏，而不可混于蛮夷，舍弃根本！”
老子辛辛苦苦走这么远，难道就是为了享受蛮夷生活的？
公子朝在门口听到他还有力气骂人，心中的慌乱忽然少了。
他进去，走到随巢身边，看着曾经高大威武，此时已经衰老收缩成一个小老头的伙伴。
随巢让人扶自己起来，半躺着对公子朝说，“你来了？”
“嗯！”
“那我有话对你说，记得听清楚，要是忘了的话，以后就没人再提醒你了！”
公子朝本能的想和他斗嘴，结果一张口，一句话都说不出来。
于是他闭上嘴巴，安静的听随巢给自己做最后的嘱托。
“第一，一定要恪守根本！”
“周礼也好，墨家的东西也好，反正不能和蛮夷混同！”
新夏这边的蛮夷风俗，和诸夏本土，差异太大。
随巢本以为，
周礼已经很落后腐朽了，
谁知道这里的人不事正业，不做实务，天天只知道念经念经，受苦受难不以为意，认为生死轮回，此生受苦，来世可以享福。
虽然也推崇鬼神，
但墨家在“天志明鬼”之外，也重视人的本身，要节俭尚贤，要兼爱非命。
因此，
这样的“似是而非”，让随巢更加厌恶。
同时也对鬼神曾经所言，逐渐理解起来。
人间诸事，
还是要人去做的。
像此地蛮夷那样，将生死都交给鬼神来裁决，任由贵人鞭打压迫，实在是让随巢无法容忍。
因此，随巢等墨家弟子，在进行了众多探讨实践后，都觉得在新夏内部的辩论中，墨家智慧和周礼之争，比起诸夏和蛮夷之争来，还是要放在后面，日后再谈的。
毕竟被诸夏抛弃的周礼，在这边竟然属于十分先进的东西！
随巢还能说什么？
真是辩经都懒得跟他们辩！
直接动手，才最有利于身心！
“然后，要繁衍人口。”
“人不足，则万事难成！”
他们这一批人的子嗣，
没有一个满二十岁的，
秦由他们这些后来的，子嗣更是孱弱幼小，都还需要成长。
诸夏的种子在这边的土地上扎根萌芽，但还没办法保证，日后可以长成参天大树。
“如果可以，就去东边，找秦国，找诸夏，从那里迁移人口过来！”
“这片土地上的蛮夷太多了，我听说，在更远的西方，还有势力要求过这边的蛮夷，向其朝贡过……只是这几十年来，那所谓的使者很少到来，想来是因为那个国家的力量有所衰败了。”
“但既然有势力能够到达新夏，并且取走这里的财富，我们就必须小心应对！”
“这里的蛮夷不值一提，但也许再过几十年，最大的危险就要到来了！”
公子朝含泪点头，表示自己都知道的。
“最后！”
随巢一把拉住公子朝的手，紧紧的盯着他，“你一定要活得久一点！”
“你是新夏的国君！”
“你要带领新夏走的更远！”
“你绝对不能在我这个年纪死去，知道吗！”
公子朝哽咽的应下。
他张开嘴，对着随巢露出牙齿，悲伤的笑道，“你看，我的牙齿可还没有掉光呢！”
“我是可以长命百岁的！”
他会看着新夏变得更加强大，
保证下一代成长起来，足够承担起延续新夏的使命。
随巢这才放心。
他松开公子朝，闭上眼。
日落的时候，随巢停止了呼吸。
许多人都因此哭嚎起来。
公子朝也流泪，但他不能沉浸在悲伤中太久。
正如随巢所说，
他是国君，
他必须带着新夏，在老一辈逐渐凋零后，带着这个国家继续生存下去！
就像诸夏的祖先那样，
筚路蓝缕，以启山林！
……
在随巢的丧事结束后，
公子朝做了两个决定，
一件是凑齐数百人的军队，去征讨周边的蛮夷，扩大新夏的领土，夺取更肥沃的土地。
另一件，则是请求秦由再率队，尝试返回诸夏那边。
秦由说，“我马上就要五十岁了，我有些担心自己撑不住路上的颠簸啊！”
他二十多岁的时候，被国君派遣西行，路上走了十七年，到达新夏的时候，正好四十岁。
明年，
公子朝六十，
秦由五十，
都是老朽的年纪了。
可是公子朝说，“就是要趁着老东西还没有死完，带着小子们去外面走一走啊！”
“哪怕到达不了诸夏，能够靠近一点也是好的。”
“以后每代人都往东边前进一点，迟早可以见到诸夏，见到自己的祖宗故土。”
“我们这些人的子嗣，都是迎娶了当地的女子，然后生下的。”
“虽然都是诸夏的血统，但如果一直不回家看一看祖先之地的话，等我们没有了，他们会不会忘记嘱托，和四周的蛮夷混杂起来呢？”
“我以前读史书，听说诸夏的君子和蛮夷相处久了，就像黍长在了草地里面，一代还没有差别，久了就会长的一样。”
“要想黍粟能够茁壮成长，迎来丰收，就要多多的除草，多多的播种！”
把种子撒出去，
把野草连根拔起！
如果种子不够，就要向外索求。
反正就是不能让二者混同起来！
“现在我要做的，就是这样的事！”
秦由还能说什么？
他只能应下，“我尽力而为！”
他的妻和子都在新夏，怀抱着“血脉后裔和蛮夷混杂”担忧的，又何止公子朝和随巢他们呢？
于是，
经历一个月的准备，
秦由再次离开自己的家人，离开他认同的新乡之地，走向故乡而去。
而公子朝也是乘上战车，要带着快要加冠的第一代新夏人，去征伐四周弱小的蛮夷。
他已经老了，
但后代还很年轻，
若想把“诸夏高贵”的理念深深植入他们的脑海中，只靠嘴巴说，是没有用的。
当年周公践奄，用武力向东夷彰显了周朝的煌煌天命，不可挑战。
然后又制定礼乐，用以华美君子的外形，突显夷狄的野蛮，让天下人归心于周。
从此之后，“贵诸夏而贱夷狄”，便成为了君子们认同的准则。
公子朝不敢自比周公旦，
但效仿先贤的事迹，让新夏的根系扎得更加牢固，不被四周的野草侵吞，还是可以试着去做一做的。
一想到这里，
公子朝忍不住庆幸:
好在这边的蛮夷善于挨打，少有血性。
不然的话，他这个老朽可不敢带着一群十七八岁的小子去征伐，而且很自信可以取胜呢！
于是，
当天子扁在位十二年的时候，
不论诸夏还是新夏，
一齐动了起来。
同年，亚历山大诞生，距离其远征到印度，还有三十年。